MANERA.AZ Tarana Musayeva'nın İsveç'te yaşayan yurttaşımız yazar Eluka Atala ile röportajını sunuyor.
1. Seni yıllardır tanırım, biliyorum senin ne kadar vatansever. Zor değil mi yaşamak dışında Azerbaycan, önümüzdeki yıllarda? Gücünüzü neyden aldınız? Nasıl yaşadın? Cevap: Nerede yaşamak kolay? Bakıyorsunuz, her yerde bir sorun var ama vatanından uzakta yaşamak bir insan için iki kat zor; çünkü eğer akrabalarınızdan uzaktaysanız, her şeyden önce alıştığınız alışkanlıklara veda etmek zorunda kalacaksınız. Bu, "Nalşəkilli kuşatması" kitabına verdiği gibi, Andranikin'in Türkiye'de kazandığı alışkanlıklardan vazgeçmesi gibi bir dokunuş. Yazarın hayatının eserinde bankalarda pratik yaptığını biliyorsun! Tabii ki, edindiğiniz alışkanlıklara veda etmezseniz ve biraz şizofrenik görünüyorsanız hayat zorlaşır. Yabancı bir ülkede, bazen iki dünya olmak, bir insanın hayatında yüz yüze gelir: eski ve yeni dünya. Ya da sanki yeniden doğuyormuşsunuz ve her şeyin dilini öğrenmeniz gerekiyormuş gibi diyelim. 19 yıldır İsveç'teyim, “düşmeme” ve kendi dilimde yazıp okuyabilmeme izin vermeyen bir inancım var.Kendimi yabancı bir ülkede salyangoz gibi hissediyorum. Salyangoz sürekli evini-anavatanını sırtında taşır. Tehlike durumunda onu barındırır, koruyucusu olan yükü sürekli yanında tutmakla yükümlüdür. Vatanımı terk etmeme rağmen Vatanım beni terk etmedi. Onu kendi içimde korudum, o benim için bir destek oldu. Bildiğiniz gibi, inancıma göre bu çileciliktir. Baba şöyle diyor: "Vatan dünyadan daha geniştir, bu yüzden insan dünyaya uymuyor, Vatana uyuyor."Yıllar geçtikçe İsveççe öğrendim, ciddi bir şekilde yaratıcılıkla uğraştım, bunu size zaten söyleyebilirim çünkü siz ve benim düzenli bir ilişkimiz olduğu için yıllar içinde ne yazdığımı zaten biliyorsunuz. Ama aynı zamanda İsveç'te yeni edebi ifadelerin okumam edebiyatını öğrenmeye yardımcı olduğunu, böylece doğu-batı, kültür, edebiyat, nokta çatışmalarını öğrenmeye yardımcı olduğunu da not edeceğim, öğrendim.
2.Çarpışma kelimesine dikkat edin mi?
Cevap: Hadi Yapalım. Ama bu hangi anlamda dikkatinizi çekti, lütfen bunu söyleyin.
3.Şu anda edebiyattan bahsediyoruz, o zaman Batı ve Azerbaycan edebiyatında hangi zıtlıkların uyuşmadığını söyleyebilir misiniz? Cevap: Birçok zıtlık var, ancak radikal zıtlıklar da var. Aynı zamanda toplumda yaratılan bir boyut olan zihniyetten de gelir. Eğer dikkat ettiyseniz, Azerbaycan edebiyatında olduğu gibi genel olarak Doğu edebiyatında da "günlük" bir tür yoktur. Batı edebiyatında bu oldukça gelişmiştir. Günlük türüne hitap eden ve onu genellikle otobiyografik bir çalışmaya dönüştüren en çok kadın vardı. Ama biz bunu başaramıyoruz. Kadın yazarlarımızın çalışmalarını yaratıcı bir bakış açısıyla analiz edin. Bir erkeğe, bu eserin kadınlık hissetmenin imkansız olduğu bir erkek yazar tarafından yazılmış gibi görünüyor. Çünkü bir insan yazdığında iç dünyasını analiz eder ve yazar. Ama biz kadın yazarlar için yazdıklarında, sevdiklerinin okuduklarında onları nasıl değerlendireceklerini görmek için iç dünyalarını gizlemeye çalışıyorlar. Yazarlarımızda" ben ve diğerleri"," ben ve toplum " boyutu daha güçlüdür.Bu aynı zamanda iç gözlem yapılmasına da izin vermez. Banin'in otobiyografik romanları Kafkasya Günleri ve Paris Günleri'ni Dilbar Akhundzade'nin My Days with Mushfigs adlı eseriyle karşılaştırın. Her iki eserde de banin her şeyi kendi adı altında seslendirmeyi başarıyor. Neyden? Çünkü bir Fransız okuyucu onu okuduğunda Banin bir insan olarak onun gözünden düşmeyecek. Dilbarsa, topluma tam uygun bir şekilde yazıyor, her şeyi dikkatli bir şekilde yapıyor, ütülenmiş sözlerden bolca yararlanıyor. Doğal olarak, onun yerini almak ve başını sağlam tutmak isteyen bunu yapmak zorunda kaldı. Mushfig'in ölümünü şöyle yazıyor: "o öldü", "o öldürüldü" yazamıyor. Ancak gerçekte kocasının öldürüldüğünü biliyor... Toplum, sansür onun yaratıcı düşüncesini sakatlıyor. Elbette, Yaratıcı bu boyuta uyum sağladığında sakat kalır.
4. Karabağ sorunumuz vardı, yıllarca süren Karabağ sorunu, Tebriz sorunu hakkında daha fazla yazdın. İçinde yaşadığımız her Azerbaycanlı aileyi şu ya da bu şekilde etkileyen Karabağ Savaşı'nı bir kenara bırakıp, bazı küllü Güney Azerbaycan'la ilgili sıkıntılarımızı makaleye nasıl koydunuz? Cevap: Bu görüşe katılmadığımı önceden beyan etmek zorunda kalıyorum. Ben sadece Karabağ, Kerkük, Doğu Türkistan, Güney Azerbaycan, Özbekistan, Kırgızistan ve genel olarak Türk acısı hakkında yazmadım. Karabağ olayları hakkındaki kitabım "Hocalı'da Tigranizm" 2016 yılında yayınlandı, Azerbaycan Bilimler Akademisi'nde "Yılın Kitabı" ilan edildi ve Azerbaycan'da iki kez, Türkiye'de iki kez "baskın şeklinde kuşatma" Anadolu Cephesi'nden Nahçıvan soykırımını bir kez daha savuşturarak yayınlandı, Andranik'in Zabih Sultan Bey Vadisindeki birlikleri düşüşünden bahsediyor. 2019 yılında Azerbaycan ve Türkiye'de piyasaya sürüldü. Tek kişilik" açıklanmayan kurşun "gösterisi, Batı Azerbaycan'da Hocalı'dan sonra meydana gelen olayları yansıtıyor. Hocalı'dan sonra işini ve ailesini şehirde bırakıp Hanların gönüllü birliğine cepheye giden Ellie Atayrd'ın savaş günlüğüne dayanan " savaşta galip yoktur "romanı yazılmıştır.Roman" büyükanne drone " ben bir adanmış ikinci bir Karabağ savaşı. Göz önüne alındığında, benim onlarca makale ve röportajlar, toplantılar, sunumlar bana adlı kitap, dünyanın çeşitli ülkelerinde radyo ve tv programları, sunumlar, orta okullar, liseler, üniversiteler, partiler, kuruluşlar, ben aşırıya kaçmadan kuvvetlerinin yapısını, karabağ meselesi. Bir zamanlar sadece Hocalı'ya Tigranizm kitabıyla ilgili 50'den fazla programım vardı. "İran Hizbullah'ın zindanında" adlı 4 kitapta Güney Azerbaycan'ın geleceği, genel olarak Azerbaycan'ın tüm acılarımızın çevirisi olacak bir roman yazdıktan sonra, 40 milyon insanın nerede yaşadığını herkesin bilmesini ve öğrenmesini istedim. Herkes devrimin çocuklarını yediğini, devrimin insanı aldattığını anlaysın.
5. Siz yurtdışında yaşayan ve yazan az sayıdaki Azerbaycanlı yazardan birisiniz. Değerli görünmediğinizin farkında mısınız? Bu kadar çok çaba karşısında neden sizi görmezden geliyorlar?
Cevap: Yakınlardaki büyüklüğü görememe gibi bir göz hastalığı var, ne yazık ki göz doktorları bunu tedavi edemiyor. Yazarlar iki türdür: zamana sığınanlar ve zamanın ötesine geçenler. Tarih boyunca böyle oldu ve bu "geleneğin" devam etmesi üzücü. Fuzuli'yi çağdaşları karşılamadı mı? Fuzuli bugün yaşasaydı yine sosyal yardım sağlamazlardı. Fuzuli zamanında 500 şair vardı, hangisini tanıyoruz? "Fuzuli ve diğerleri" dediğimizde 16. yüzyıl Azerbaycan edebiyatını analiz ediyoruz. Hegel'e, felsefeye yeni bir bakış açısı getirmesine ve evrensel bilgiye sahip bir bilim adamı olmasına rağmen, çalıştığı üniversitede uzun süre profesör unvanı verilmedi. Asif'in babası da öyle. Kovuldu, eserlerini basması yasaklandı, zulme uğradı vb. Ama o yarattı ve bugün eserleri okunuyor, yolu devam ediyor. Çünkü yarınki yaratılışını hesaplayabilir ve zamanını aşabilirdi. Bir röportajda kendisi durumu hakkında şu yorumu yaptı:"Kendimi Lilleputs'ta bir kule gibi hissediyorum." Akademisyen olarak adı bir zamanlar kulaklarımıza benzeyen Hasan Shiraliyev, Fuad Hasımzade, Afrasiab Dashdamirov'dan geriye ne kaldı? Öldülər, çeliğin toprağı sanki bu insanlar hiç ölmemiş gibi. Tekrar yazdıkları her şey, ”dedi“, ”bunu söyledi" ifadeleriyle doludur. Yaratıcılıkta uzun bir konuşmanın kendisi olabilir, bu yaratıcıdır, nasıl yapılacağını bilmiyor. Ve karınca yazıqdır filin kargosu olabilir. Bana gelince, iç yazar sayılmadığında kendimi hissediyorum.Bugünün yazarlarından hangisi Anga kuşumu yazabilir? Bu, inancın sanatsal bir tasviridir, siz yazsanız bile sizin inancınız olmalıdır. Dediğim gibi, bu konuda kesinlikle acemi olamazsınız. İddiaya göre, Nasimi diriltilirse, bugün onun derisini yüzdürecekler mi? Hepimizin tanıdığı parlak kalem sahiplerinden biri, Hizbullah'ın Zindanında İran kitabımın uluslararası ZOOM tartışmasına katıldıktan sonra beni aradı ve "Bu boyutta bir kitap yazmaya cesaretin olacak. Güney hakkında bir şiir yazdım, adını Bilimler Akademisi'ndeki ünlü bir profesörün adını almıştır (gerekirse adını yazmak ve deşifre etmek istemiyorum, kulağına fısıldıyorum), o da 80 yaşın üzerinde, ona okuduğumu söyledi. Ayrıca bunu yazmayın, başınız ağrıyor dedi."Bak, zamanın insanına böyle söylüyorsunuz, sözünü söylemekten korkuyor, ne düşündüğü ile yaptığı arasında bir karşıtlık var. 80 yaşın üzerindeki bir "entelektüel" neden korkuyor, ne kaybedecek? Aydınları korkak olan insanlar büyümez. Eğer artmazsa azalır! Gerçek bir yazar zamanından itibaren kendine destek aramıyor, savaşabilmeli. Sorun yaşamamalısın çünkü onlar seni anlamıyorlar. Kendin hakkında bilgili misin? Kim olduğunuzu anlıyorsunuz, bu kadar yeter!!!
6. Esere"Melek kuşu" adını verdiniz. Özbek sanat tarihçisi Boltaboy Bekmetov'un bu eseri "modernitenin şaheseri" olarak nitelendirdiğini duydum ve tüm Özbek sahnelerinin oynanmasını tavsiye ettim.
Cevap: Öyle. Oyun Farida Zagidova tarafından Özbekçe'ye çevrildi, şimdiden 2 tiyatroda sahnelendi ve radyoda okundu. Farida çok yetenekli bir çevirmen, annesi gazeteci, babası Taşkent Üniversitesi'nde Arap profesör, büyükbabası gazeteci, şairdir. O 90 yaşın üzerinde. Yani, bu tamamen yaratıcı bir aileden gelen bir tercümandır. Özbek edebiyat ortamıyla birçok görüntülü görüşmem var, birbirimizin eserlerini dinliyor ve fikir alışverişinde bulunuyoruz.
7. Bildiğim kadarıyla seni üyelikle suçlamadılar.
Cevap: Yapmadılar, klasörümü bir kenara koydular ve bunun üyelik olmadığına karar verdiler. Anar muallim bana İsveç'e 12 nolu fahri üyelik kartını gönderdi.
8. Sence bunu kim yaptı?
Cevap: Bunu kimin yaptığı benim için önemli değil, hangileri çok lilleputlar... Her yerde el ele yürüyorlar.
9. "Zamanının yetim yazarı". Aynı şekilde, sence yazar ne zaman yetimi qurtulacaq olma zamanı gelmiştir?
Cevap: Gerçek bir yazar yetimden asla kaçamaz. Bu gerçek bir yazarla ilgili, kendileri baba oluyorlar, anne oluyorlar, kimse onları umursamıyor. Kendileri doğarlar ve doğal olarak inançlarıyla, fikirleriyle yetiştirilirler. Tarihte bunlardan çok azı var, bu parmakların sayısı. Zamanın pek çok yazarı var, zamanı aşan çok az yazar var. Az olan yazarları gerçek yazarlar olarak görüyorum. Ya da ödül uğruna yazanlar var, adı-San, popüler olmak için derisinden çıkan, her gün doğarlar ama yaşamazlar. Yazmak yeterli değil sadece yetenekli değil, aynı zamanda ikna olmuşsan kendi yoluna sahip olacaksın, cesur olacaksın. Tanıdığın kişiler arasında bana bu yazarlardan kaç tanesine güvenebilirsin?
Amadeus Motsartla Antonie Salyeri günü, iki bestecinin uzaktan kral karetası göründüğü zaman yolundan çıkmasıdır. Aynı zamanda Salyeri başını şapkaya getiriyor. Mozart ona şöyle diyor: "Bunu doğrudan farketmiyorsun bile. Biz ona, ama o bize soğan borçlu. Zamanın krallarının hakimidirlər, tüm zamanların ustalarının hakimidirlər olduğunu açıklıyor". Kral karetası onlara geldiğinde kral karetanı yere indiğinde ve Motsarta slyapasını'ya geldiğinde gelir. Sonuç: Gerçek bir sanatçı zaman efendisine yalan söylememelidir. Senin sorunun kaldı, yazarlar, ne zaman yetimlikdən qurtulacaqlar? İnsan, ne zaman! İnsan toplumu ortaya çıktığında. Yani bunun için çabalıyoruz, uzak gelecekte bu olacak, ama bu tek başına olmayacak. İnsan toplumu için temel şeyler yapmalıyız.
10. Yazdığınız kitaplardan - "bugün yazsaydım farklı yazardım" yazdınız - bunu hiç düşündünüz mü?
Cevap: Hayır, olmadı. Bazı hikayelerimi daha sonra büyük ölçekli bir forma dönüştürdüm. " Kanımda yas tutuyorum "hikayesine dayanarak "Hocalı'ya Tigranizm","özgürlüğün yudumu " hikayesinde-" bir çift göz" adlı tek kişilik bir oyun üzerinde çalıştım. " Yeniden doğuş "hikayesinin bir kısmını daha sonra" Melek kuşu" kitabı olarak yazdım. Konuyu genişletmek için baktım ve geçmişte fikri daha özlü bir şekilde verdiğimi gördüm. Yazarın yazma deneyimi, dünya görüşü, entelektüel seviyesi çoktan kaybolduğunda kendi yazılarını eleştirmesi yaygındır. Bazı mesajlarımdan memnun değilim ama ben de onları siliyorum. Bu, geçmişimin benim için paha biçilmez olduğu anlamında değil. Bazen spor salonlarında, üniversitelerde ustalık sınıflarım var ve sonra yaratıcılıktaki aşamaları anlamalarına yardımcı olmak için bu yazılara ihtiyacım var. Bazen İsveç okullarında "idealim" (min Förebild) toplantıları yapılırken, gençlerin hayatta başarıya adım atmaktan korkmamaları için bu yazılarımdan örnekler vermem gerekiyor. İradesiz yetenekliler hızla kökünden düşerler, onlara bir kalem alır almaz büyük, parlak bir eser yaratacaklarmış gibi görünürler. Yaratmak için sürekli kendiniz üzerinde çalışmanız gerekir. Altın yerden külçe şeklinde çıkar, ancak kuyumcu ondan çekici bir sanat eseri yaratır. Hiçbir şey hızlı bir şekilde işe yaramaz-aceleyle.
11. Önümüzdeki yıllar için planlarınız neler?
Cevap: Yazarın, yaratıcı bir insanın sistematik çalışması, onun fikirlerine uymuyor. Yaratıcılıkta öngörülemezlik vardır, fikir gelir ve sizi uzaklaştırır. Ben yazarken fikir beni harekete geçiriyor. Bu yüzden çoğu durumda zamanı, saatleri unutuyorum. Eğer ben olsaydım, yazdığım birkaç kitabım olurdu, onları düzenleyip yayınlardım. Ama dediğim gibi, yaratıcılıktaki öngörülemezliğin buna izin verdiğine inanmıyorum.
12.Sizin için en verimli yıllar hangileriydi?
Cevap: Geçen yıl 8 oyun yazdığımı söyleyebilirim, bunlardan 5'i tek kişilik oyunlar - "bir çift göz", "çözülmemiş kurşun", "ana kuşun monologu", "zindanda", "yılan ve insan", 2 çocuk oyunu yazdım – "oduncunun masalı", "beyaz güvercin" ve doğa felsefesini anlatan "Mavi Balina" oyunu. Kuşlar olmasaydı çocuk romanını yazdım, 10 kitabım çıktı ve ayrıca oyunlarım oynandı, yönetmenlerle çalıştım ve birçok ülkede konferanslar düzenledim. Bana öyle geliyor ki bu yıl yaratıcılık açısından da renkli olarak kabul edilebilir. Ben de bunun tek kişilik performans alanında kendimi test etme açısından başarılı bir yıl olduğuna inanıyorum.
13. Hem politik-tarihsel hem de hayvancılık üzerine eserler yazıyorsunuz. Meleğin Kuşu, doğa felsefesini anlatan, zindandaki İran Hizbullahı gibi büyük ölçekli, tamamen politik bir eserdir. Yaratıcılığınıza aşina olan biri olarak bu beni rahatsız etmiyor, ancak genellikle yazarlar bir konu hakkında yazmayı, net bir çizgide yürümeyi seviyorlar.
Cevap: Dediniz- yazar için çizgi daha kolay hale geliyor, bu konu olduğu gibi hemen kindle yemeği. Tadı seviyorsun ve sürekli onu almak istedin. Ben de çevreleri kucaklayan sanatsal formu canlandırmak isteyen bir insanım. Biliyorsun ki Babamın Yücesi Mütləqə Fikirlere olan inanç, insanın her şeyin temel özüdür -bu başlangıçtır. "İnsan dəyişməsə, dünya değişmezdir!"- İzharının sanatsal açımı yazardan talep ediyor ve çevresine kapsamlı bir şekilde bakabiliyordu. Bu nedenle konularım renkleniyor ama konuyu göstermek için olaylara ihtiyacım var.
14. Peki gelecekte sizden ne bekleyebiliriz?
Cevap: Dediğim gibi, yaratıcılık için tahminlerde bulunmak zordur. Ama ben hissediyorum, bu benim düşünce hamile eseri tarz bir trajedi. Olgunlaşma süreci devam ettiği için ne zaman doğacağını belirlemek imkansızdır. Aslında, bir adet" mavi bal "- bu sadece bir hikaye, felsefe, doğa, ama aynı zamanda bir tür trajedi, hem de tek adam gösterisi" yılan adam". Bu bir trajedi olur. çünkü özünü tamamen ortaya aslında. Bugünlerde onlar роботизируют insan ve yerleştirilen robotlar "insan" eder. Aslında, bu süreç ile başladı geliştirme teknikleri, mekanizasyon insan. 50'li yıllarda Charlie Chaplin'in bir filmi vardı, hatırlıyorsa, işçinin işi cıvatayı bir anahtarla sıkmaktı. Sadece bu! İlk bakışta bu çok basit. Ama daha derine indiğimizde, onun ne yaptığını bilmediği ortaya çıkıyor. Ayrıca ustabaşıya şikayet eden iş arkadaşına da burnunu sıkıyor. Ustabaşı gelir ve Charlie de burnunu üfler. Bakın, bu anlamayan mekanize bir insan. Bugün bu trajediyi yaşıyoruz. Amacım trajedi türünde yazarken trajedi insanları daha çok düşündürüyor, beyinlerini zorlamak zorunda kalıyorlar – yazarın burada aklında olan şey bu. Bence trajedi türü yerini daha büyük söylemlere bırakıyor.
15. Şu anda hangi iş üzerinde çalışıyorsunuz?
Cevap:" Vatan taşı " Batı Azerbaycan'da 1918 soykırım ve sınır dışı etme romanını yeni bitirmiştim. Bu zor bir konuydu ama bu yükten kurtulabildiğim için mutluyum. Yurt taşının paha biçilmez özünü hikayeler aracılığıyla hayata geçirmeye çalıştım. Okuyucu size nasıl başa çıktığımı söyleyecektir, ben katkıda bulundum. Yazı sadece okuyucuyu bilgilendirmekle kalmadı, ben yazdıkça taşın özü benim için daha net ve net hale geldi. Dürüst olmak gerekirse, yazmaya başladığımda çok tereddüt ediyordum, konu benim için ağır görünüyordu. Bitirdikten sonra, bunu yazmamın iyi yanı, bunu söyledim ve bunu bir başkası taşa yazsaydı, sorunun içimden nasıl doğduğunu hangi taraftan yaklaşacağını merak ediyordum. "Atanur ve hükümdar" adlı bir çocuk oyunu yazdım, metni düzenliyorum, trajedi oyunu" mavi bal "ı çocuk oyunu şeklinde çalışmaya hazırlıyorum, aslında bunu Nahçıvan Devlet Ulusal Tiyatrosu'na söz verdim. Bu sefer oyunda daha fazla doğa felsefesi göstermeyi düşünüyorum.
16. Yaşadığınız ülkede Azerbaycan'ı onurlu bir şekilde temsil ettiğinizi düşünüyor musunuz?
Cevap: Bunu yapmaya çalışıyorum. Elimden gelenin en iyisini yaptım, çok şey yaptığımdan bahsetmiyorum bile ya da gördüklerimi birinin faaliyetleriyle karşılaştırmıyorum. Herkes gibi ben de elimden gelen her şeyi yaptım, asıl mesele hatlarımın düz olması, böylece yanılmam. Elbette yeteneklerim ve gücüm daha fazlasını yapmamı sağlıyor, ancak İsveç toplumuna istediklerini sunmak o kadar kolay değil. Ne yazık ki İsveç toplumunda bize karşı bir önyargı var... Bu engeli aşmak sadece iradenin işi değildir, aynı zamanda biliş de burada önemli bir rol oynamaktadır. Ve modern dünya kırbaçlanmayı gerektiriyor.
Yorum Yazın